織布之道
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課程內容
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活動設計
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活動一:為何要學織布
- 評量方式:口頭評量
節數:2 - 引起動機:
- 1.為什麼要學織布
collapsed:: true- 織布是古時候泰雅族女性必須學習的技能,大約在13、14歲就開始向女性長輩學習織布。當少女到了適婚年齡,必須開始為自己準備出嫁時的衣裳。傳統裡,織布技術的優劣,是評定泰雅族婦女社會地位的判準,而且必須要學會織布才可以紋面,一位不會織布與沒有紋面的女孩子,在部落裡是沒有人追求的,不被族人認可有結婚的資格。傳統圖案是幾何圖形,有菱形紋、字紋、OX紋、線條紋,主要是由紅黑白三色交錯變化。
- 對於女子,則是善於織布的標記,一位泰雅女子,在十三、四歲的時候,就跟著媽媽學習織布的技巧,也開始為自己準備出嫁時的衣裳,當少女的織藝精進,也就是准許在臉上刺青的時候了,這時也是尋覓如意郎君的好時機,一位不會織布與沒有紋面的女孩子在部落裡是沒有人追求的。
- 精緻的織布藝術:以苧麻為原料、植物染料為主的泰雅族織布是原住民族中最善於織造藝術的族群。目前因毛線材料的便利性及色彩多樣性,許多族人都樂於使用,反而使傳統的原料逐漸沒落。
- 泰雅族從出生、成年、婚嫁,一直到走上彩虹橋的 另一端,不論是先生、孩子每一個人生重要階段的服裝,包括自己的裹身服,全都出自泰雅女性之手。 臺灣原住民的手織布具有蔽寒、保護、美觀、族群識別及文化傳衍的功能,織布機上梭子來回穿梭,各色麻紗經緯交錯, 打緯刀反覆打緊麻紗,織出原住 民女性的生命故事,不論是誕生 時的襁褓布、往生時的裹身布,從出生到死亡的過程中,都有織布對應相伴。但隨著經濟型態變遷,傳統編織文化日漸式微,直至1980年代,原住民文化復甦運動展開,族群意識覺醒,部落中再次響起新一代織女的機杼聲。新一代織女積極向耆老學習,或往博物館典藏的織品文物取經,以延續傳統編織技藝的工法與精神,善織者也往往扮演著族群文化和母語傳承者的重要角色。
- 1.為什麼要學織布
- 主要活動:
- 1.欣賞影片及討論:
- ???
- 2.介紹南澳鄉目前有從事織布Klesan工作的工作坊
- 3.織布原料
- 泰雅族傳統織布的材料,以苧麻為主。
- 4.認識南澳群的織紋特色。
- (1)平織 (2)挑織(3)緯挑(4)斜紋織
- 1.欣賞影片及討論:
- 發展活動:
- (1)教師提問:家中有人在織布嗎?家中的織布用來做什麼?
(學生依照生活經驗與同學分享) - (2)聽了許多同學地分享,老師分享自己做的織布。
- (1)教師提問:家中有人在織布嗎?家中的織布用來做什麼?
- 總結活動:
- 教師總結學生分享之感想,並交代下次上課準備材料、器材。
- 評量方式:口頭評量
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活動二:認識織帶機
- 評量方式:實作評量
節數:1 - 介紹及操作織帶機(因為要做的物件屬於小型物品所以使用織帶機製作)
- (1)織帶機
- (2)打緯棒:將織布線打緊實用
- (3)梭子:穿線用
- (4)製作綜框線
- 綜框線的用途:在使用織帶機製作織帶的時候將經線與緯線分隔開來讓織布呈現經緯交錯呈現織紋。 |
- (1)織帶機
- 評量方式:實作評量
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活動三:開始織作
- 評量方式:實作評量
節數:4 - 一開始先將織線整理好,先將線拉到一半在開始進行織作,織作時先將上節課製作的小隔板放在O的整好線的位置,再開始用梭子進行穿線再用打緯棒將線打緊。
- 評量方式:實作評量
- 活動四:織帶成品
- 評量方式:實作評量
節數:1- 將編織好的頭帶(大約28公分)取剪刀在C點將織線剪斷取下整理。將綜框線與流蘇線分開如下圖:
- 2.整理流蘇:於中心點將流蘇分成兩邊,左右兩邊再將流蘇線各分三股進行編織、編織麻花從外開始編織5次,兩邊麻花都各編5次後將其合在一起繼續編織麻花,大約編織42-45公分長,在尾部取線將麻花綁緊後將剩餘流蘇修剪完成。
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- 評量方式:實作評量
- 結語:
- 原住民織布代表了文化的傳承,更是歷史的延續,織布上的紋路也展現其族群的祖訓精神和重要意義。在編織技藝中,泰雅族之編織文物尤為高山族群之冠。衣飾文化與泰雅族傳統的組織型態和社會禮儀、物質生活、經濟交易、等有著密不可分之關聯。泰雅族的習俗,少女以學會織布技巧且堅守貞操為成人之條件,可在臉上黥面作為榮耀的表徵,具備婚嫁資格,死後才能通過彩虹橋,進入祖靈應許的安息地。雖然泰雅編織文化曾經沒落,但是近幾年來,不少婦女重燃織布熱情,使這項yaki 的傳統技藝得以傳承發揚。
- 請學生發表製作織帶時感想。
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參考資料